os novos politizados

Até onde o extremismo político é saudável?

Visto que atualmente o Brasil passa por um momento extremamente polarizado onde basicamente é a direita contra a esquerda política, o sul/sudeste contra norte/nordeste, e o ódio sendo destilado e fumegando em várias rodas de conversas que sem muito esforço viram discussões passíveis de serem levadas para o lado pessoal, até onde a postura radical e o ponto de vista sem brechas ou flexibilização pode ser saudável para uma população, principalmente uma assim, misturada como a brasileira?

Segundo a psicologia, quando algo se manifesta em um ato de raiva ou violência, pode ser a consequência de uma frustração ou decepção. Há alguns anos acompanhamos noticiários cada vez mais mordazes atacando nossa política e denunciando casos de corrupção cada um mais escandaloso que o outro. Isso, visto pelo cidadão que recentemente subiu de classe e conquistou cada bem adquirido com trabalho e incentivos do governo, soa como uma traição, uma vez que alguns personagens desses casos de corrupção são massacrados pela mídia e reverberam no falatório popular.

Com o aumento dos preços por uma instabilidade inflacionária da economia brasileira em 2014/2015, os pertencentes dessa classe média emergente viu tudo o que foi conquistado no governo Lula e isso o fez entrar em alerta. Sempre sendo manipulado por uma mídia golpista que admite ter apoiado o que foi o maior retrocesso da sociedade brasileira, a Ditadura Militar, esse cidadão explode e se deixa levar por motivos que talvez não sejam seus, mas que o indignam nem se sabe porquê.

Se indigna porque, afinal? Se nos últimos anos ele conseguiu fazer faculdade, celular, carro, internet, computador, eletrodomésticos de alta tecnologia e até casa? E se se indigna, então que seja coerente, já que muitos desses cidadãos indignados só se manifestam por uma parte dos supostos problemas, e uma outra parte, mais regional, nem se quer se incomoda do fato de não ter água ou bom salário aos professores.

Talvez falte um reconhecimento de classe. Talvez o cidadão emergente esteja com uma mentalidade de uma classe a qual não pertence, mas que quem faz parte quer que pense que são todos da mesma classe porque quanto mais gente, mais força. Mas não são, afinal o cidadão que conseguiu comprar um apartamento pelo Minha Casa Minha Vida não está no mesmo núcleo de quem compra uma BMW por ano. E é sempre assim, desde que estejam protestando por uma causa que não diz respeito a classe emergente mas sim a elite, a elite recebe a classe emergente de braços abertos. Mas não tente  frequentar o colégio particular dos seus filhos ou invadir a primeira classe na sua viagem para Miami.

Mas, como todas as farsas, esta também há de cair. Porque não há elite que deseje igualdade, e é só uma questão de tempo para os novos politizados revoltados on-line notarem que não fazem parte desta classe e jamais farão.

Sobre o período pré-eleição

 

As ruas atulhadas de cavaletes, faixas e placas. Os rostos: os mesmos. Sorrisos forçados onde é possível até ver as veias sob pressão pelo esforço. Provavelmente a sessão de fotos foi longa, já que pra cada cavalete há uma foto com o candidato do partido para presidente, governador, deputado federal, senador.

Os tons da imagem são sempre as cores do partido, e parece que no Brasil só existem duas cores, ou o vermelho da esquerda, ou o azul da direita. Então a rua fica uma imagem deplorável de se ver, mas que não que se houvessem mais cores fosse ela ficar mais decente. O ideal era não haver cavaletes.

Quem coloca estes cavaletes? Quem troca os cavaletes quebrados, levanta os cavaletes caídos, coloca as placas e faixas no lugar? Será que esta pessoa não se importa? Ele realmente acredita estar fazendo a coisa certa? Ou a fé que ele tem no candidato do tal cavalete é tão grande que ele imagina ser recompensado no futuro?

E sobre estes candidatos: eu estou me recusando a aceitar que eles realmente acreditam que implantar cavaletes na cidade inteira possa aumentar seus números de voto. Me recuso também a pensar que esses candidatos estão nos subestimando achando que um cavalete, um sorriso forçado, meia dúzia de panfletos e promessas que nos convencerá a lhes dar meu voto.

Penso que o que temos de mais precioso são as coisas que construímos, e automaticamente as coisas que construímos estão atreladas ao lugar a qual pertencemos. Então, aquela pessoa designada a cuidar do lugar onde pertencemos, deve ser a de máxima confiança. Como confiar numa pessoa que só se interessa por você a cada quatro ou dois anos, sempre alguns meses antes de outubro? É ela que deveria cuidar dos nossos interesses, interesses do coletivo, do grupo todo que tem suas criações integradas ao lugar onde pertencem. Então você percebe que não sabe NADA sobre seu candidato.

Não adianta apelar pra internet, porque lá (ou aqui) você só encontrará o que o próprio candidato deixe que você saiba. O que deveria ter sido feito, já não dá tempo de fazer, que seria acompanhar a vida pública deste candidato durante os anos, tanto no caso de uma reeleição quanto no caso de uma primeira vez.

Por alguns meses, tudo o que presenciamos em relação as eleições, será apenas um teatro, o mais bem feito de todas e que se repete a cada dois anos. Vai dizer que nunca houve uma obra vista que você achou que era verdade por alguns instantes?

Vale ressaltar que se todo este teatro é montado, se as condições pré eleitorais estão neste nível de cabrestagem e subestimada intelectualidade, a culpa é só nossa. A tríade "política, religião e futebol não se discutem" nos fez assim: politicamente oprimidos, religiosamente cegos ignorantes e fracassados no futebol.

Nos recusamos a discutir em família, entre amigos, com nossos primos, tios, filhos, colegas as coisas mais importantes, como quem vai cuidar do lugar onde eu vivo, quem vai proteger meus direitos como cidadão, ou quem vai escolher a ou b se eu não posso estar lá para isso. Se trata apenas da política que temos tanta aversão.

Somos todos escravos

Já há algum tempo que a mídia tem vinculado supostas denuncias trabalhistas de situações de trabalho análogas a escravidão.
Recentemente uma nova grife foi acusada e uma grande gama de provas apareceu em fotografias, sendo quase certo de que o flagrante é real.
Mas, recentemente, eu tive acesso a um grande acervo de filosofia, e muito me interessei pela teoria da Navalha de Ockham, que diz:

"Se em tudo o mais forem idênticas as várias explicações de um fenómeno, a mais simples é a melhor".

Talvez, ninguém ainda tenha notado o óbvio, mas, vou deixar que este óbvio seja respondido depois, leitor.

Note que, não lhe soa estranho que existam muitas provas para um mesmo caso? Que tipo de empresa seria essa que desafia os poderes de dedução e investigação dos fiscais do Ministério do Trabalho? Seria possível que um alojamento de trabalhadores como o que consta nas denúncias, com instalações novas de gás, luz, com pertences dos trabalhadores espalhados, ainda meio guardados em sacolas, malas, bolsas passasse despercebido a tão sábia justiça trabalhista do Brasil?

O fato é que todos os trabalhadores conhecem a eficiência do nosso Ministério do Trabalho e Ministério da Previdência, uma vez que frequentemente vemos na mesma mídia manipuladora casos de pessoas sem qualquer problema de saúde aposentados por invalidez, casos de pessoas que se aposentaram porém continuam a trabalhar. Não há nada mais revoltante do que ver algo construído por anos ser corrompido por interesses terceiros.

Como por exemplo, o desejo de ter um cargo melhor, como aconteceu anos atrás no caso de suposta escravidão em que a grife Zara foi denunciada, mas que com bons advogados e muita investigação, foi descoberta a verdade: não passava de um alojamento arranjado, uma falsa denuncia, bolivianos que mediante pagamento interpretaram os supostos trabalhadores abusados, um jornalista em busca de sensacionalismo e um promotor com a promessa de um cargo mais alto.

Responda rapidamente: você viu este tipo de notícia ser vinculada em qualquer que fosse o canal de comunicação? Para todos os efeitos, a imagem da empresa que foi vítima da falsa denuncia, ficará para sempre suja, mas a dos órgãos de fiscalização e até mesmo da justiça, não.

Ainda na maioria das reportagens sobre o caso da "escravidão", é visto um grande apelo ao fato de as condições encontradas serem "análogas a escravidão", termo este que até uns 4 anos atrás não era referido em casos como este. O grande apelo começa sempre com "em pleno século XXI temos este tipo de ocorrência humilhante", como se a escravidão realmente tivesse nos deixado lá em 1888. Como se ninguém aqui fosse um escravo. Pois, embora ninguém admita, somos todos escravos.
Somos escravos da mídia, da política, do descaso, do poder estabelecido através de um sistema que só exclui e nos vende a imagem de integrar a todos sob um único título: consumidores. Não irmãos, não humanos, apenas consumidores, peças para alcançar o lucro e consequentemente, o poder.

Confesso que comparar o escravo de 1888, o suposto escravo-trabalhador e nós, escravos do sistema, pode ocasionar alguns erros e parecer um tanto anacrônico. E seguindo esta linha de raciocínio, não encontraremos brecha para o que chamamos liberdade. Não quero com isso, diminuir um caso ou outro, pelo contrário, convido-o a uma reflexão. O tema é: você é livre?

Aí estará a resposta óbvia.

#SemPreconceito: FUNK!

Você pode até não gostar do que vai ler em seguida mas: funk é cultura. E digo o funk carioca, o funk de rua, dos carros e bailes.

Funk é o grito de rebeldia contra todos dentro de um espaço para onde os olhares se convergem com preconceito e desprezo. Funk é a rotina, funk é o normal. Falar de sexo, falar de tráfico, dinheiro (muitas vezes com uma origem ilícita ou no mínimo duvidosa), falar de bebidas e principalmente do baile funk é corriqueiro aos moradores da comunidade cujo funk é o principal ritmo tocado em festas ou até mesmo dentro dos carros e nos celulares.

É normal que seja um ritmo hoje desprezado, visto que o próprio povo que costuma ouvir é desprezado. Você pode aceitar ou não, mas funk já faz parte de nós, brasileiros, seja de forma direta ou apenas passivamente.

Mas recentemente, depois de muitas discussões levantadas em duas principais redes sociais, houve uma certa reflexão coletiva da parte de alguns, em que a conclusão foi de certa maneira interessante.

Para qualquer bom rockeiro que já parou para ler sobre as origens do rock 'n roll, sabe o quanto o início foi difícil. Sabe por exemplo que as letras eram consideradas imorais, que um verso de rock 'n roll antes do fenômeno Elvis Presley era considerada "música de negros", desprezada e tida como imprópria.

Então, se por causa de suas letras o rock era considerado imoral, isso está se repetindo com o funk. E aí você vai dizer: mas o funk faz apologia ao crime. Será que faz?

Você acha mesmo que um cara que mal conseguiu terminar os ensinos mais básicos, uma mulher que desde criança via outras meninas exibindo o corpo e aprendeu que só assim ela conseguirá algo ou alguém por causa do lugar de onde ela é, você acha que eles criariam uma música toda voltada para apoiar o crime?  o mesmo crime que estraga a sua comunidade? o crime que gera o preconceito, a revolta, a discriminação, só pra começar.

Uma vez que - por exemplo - dentro de uma comunidade, uma família tem de se sujeitar a tirania de uma milícia e forçadamente rejeitar o seu direito de segurança, assegurado em Constituição, os conceitos mudam. A prioridade de um pai de família passa a ser a de se manterem vivos. Não há dúvidas que diante disso, o funk passa a ser apenas um detalhe dentro do mar de contradições que existe nas comunidades mais pobres.  Se você não acha o funk um ritmo digno de respeito, então que pelo menos não o julgue pois este é uma forma de demonstrar o que é viver  em uma comunidade. Mesmo que para quem olhe de fora, seja difícil entender.

Ok, mas e a comparação com o Rock 'n Roll do meio do século passado?

Hoje, uma das 35 músicas e versões censuradas do Raul Seixas no período de Ditadura não seriam tidas como imorais ou mesmo como rebeldes. Nem mesmo a rica MPB da abastada classe média alta seria censurada. Mas o funk, que fala de coisas normais a cerca de 70% da população brasileira hoje, é tido como imoral.

A reflexão se faz necessária, e para isto, segue um trecho de uma das melhores letras da nossa rica música:

" Minha dor é perceber 
Que apesar de termos 
Feito tudo o que fizemos 
Ainda somos os mesmos 
E vivemos 
Ainda somos os mesmos 
E vivemos 
Como os nossos pais...

Nossos ídolos 
Ainda são os mesmos 
E as aparências 
Não enganam não 
Você diz que depois deles 
Não apareceu mais ninguém 
Você pode até dizer 
Que eu tô por fora 
Ou então 
Que eu tô inventando...

Mas é você 
Que ama o passado 
E que não vê 
É você 
Que ama o passado 
E que não vê Que o novo sempre vem.."
Talvez você não tenha notado que talvez, e bem provável, que é você que não está conseguindo aceitar "que o novo sempre vem", e que você age como seus pais, e os pais deles antes de você e que isso não vai acabar nunca mais. Talvez, seja a hora de quebrar este ciclo vicioso, e deixar de amar o passado, parar de achar que "depois deles não apareceu mais ninguém". Ninguém aqui está querendo convencê-lo a virar um funkeiro e andar como o tal.
Mas o que seria do rock 'n roll, da MPB e de tudo já passado que gostamos se um dia eles não tivessem sido uma novidade bem aceita?

Ou você prefere seguir como tem feitos todos os outros, excluindo e agindo com preconceito, podando o que já se mostra como um possível grito forte de mais da metade do nosso povo?


Link: http://www.vagalume.com.br/elis-regina/como-nossos-pais.html#ixzz36ohOLeQY

 

Vinagre hoje, amanha e sempre

Vinagre hoje, vinagre amanhã e sempre

Desde os primórdios, o ser humano vem utilizando o seu lado mais animal para expressar seus sentimentos. Seja no relacionamento entre duas pessoas ou mais, ou no seu dia a dia com a sociedade em que vive. De formas mais bizarras e pitorescas, ele transmite o que ele pensa, seja declarando um poema de amor ou tacando uma pedra em uma agência bancária.

Vimos e vemos em nossa atualidade, a crescente ascensão da tática black bloc, e com isto, um holofote da mídia sobre a tática utilizada por algumas pessoas, trazendo consigo muitas ideias e pré conceitos, que no muito dos casos, se propaga pela sociedade como um megafone ambulante de uma ideia incorreta.

A frase acima, 'LEGALIZA O VINAGRE' tem em si uma porção de sentimentos transpassados em um muro por um spray de tinta; nele constam algumas palavras, que podemos refletir o porque de, legalizar o vinagre (até porque ele está legalizado, até onde eu saiba). Assim como, um poema de amor declarado, não significa apenas as palavra ditas, essa pichação representa um contexto do que está acontecendo em nossa sociedade.

Em nosso "emergente brazil" em que pessoas alcançam a classe C num aspecto do patamar financeiro, as mesmas não tem condições do básico na vida para se evoluir na sociedade. De que adianta, ganhar um aumento no salário, sendo que boa parte dele vai para pagar aluguel, para dai, você viver e conseguir percorrer os seus caminhos. De que adianta, ter dinheiro para comprar um carro com ar condicionado e tudo mais, se você perde mais tempo e dinheiro com ele (transito, gasolina, estacionamento e tudo o que há)?

E afinal, o que a porra do vinagre há de haver com toda essa ladainha? Ora, mas é óbvio. O mesmo sistema que gere este mundo de consumo para você viver (ou sobreviver, como queiram) é bancado pelo Estado que te reprime, te bate, te humilha, te prendendo até por causa da porra de um tempero para salada! Porque pensar diferente, e expressar seus sentimentos de revolta para com a sociedade (e toda sua sujeira conquistada através do individualismo) assusta tanto nossos governantes?

Afinal, todos sabemos que a sociedade em que vivemos, precisa de alguma maneira, sustentar o seu estado emergente como país. Com isso, não podemos deixar que jovens com ideias contrárias ao "crescimento" prejudiquem o sistema vigente até o momento. Mas, da mesma maneira que acontece agora, ocorreu um dia em nossa historia, e tudo pode acontecer, até mesmo o vinagre voltar a ser legalizado. Quem sabe?